芝岭古道行
周日，暖风煦日，直把行人晒得醉醺醺，自从上次横溪松石岭（又名双石岭、嵩石岭）之行后，对浙东一带的古道异常好奇。
宁波枕山臂水，为四明山群踞，层峦叠嶂之间遮埋了不少数百年之久的古道。这些阡陌羊肠古径在山谷之间纵横交错，曾是四明山脉百姓经商、负笈、外出的必经之路，时至今日，每逢节假，仍有三三两两旅人，或结伴，或独游，穿山越岭。
趁着天阔日蔚，与家人一起就近造访了芝岭村—丁岙岭古道，又称“芝岭古道”。
此道初修于清乾隆年间，北起岭下村，南至杨家槽村，全长约5.5公里，其中石板路段长约1.6公里，从前海曙一带百姓外出经商，均由此道往返，是四明山脉众多古道的重要组成部分。
尽管发音相近，但此芝岭非彼芝林，前者处宁波横街镇西端，后者居余姚大隐镇西南一隅。宁波自然资源和规划局2016年绘制的宁波秋季爬山地图 只有芝林古道，没有芝岭古道，实为一大遗憾。
荒废古村
开车下沈海高速，走望童—大雷岗至毛岙线，过了芝溪水库就能看一大片巍巍山岭前伏着一片水泥平房、石瓦房的村落，便是荒废二十年的芝岭村了。如今，村落空无人烟，只有外省拾荒者寄居蟹一般拣了住所，在房外的空地又开垦了荒地，种植些葱姜蒜椒及果蔬，供给日常所需。
上世纪九十年代之前，尚有两百余户村民，但芝岭村地处坡林，以采樵伐薪、镰割耕锄为生。但下山耕田，仍需涉足十余公里，农忙采购着实不便。1987年后，村民陆续迁至至平原地带，1996年前后因建溪下水库，芝岭村彻底迁空。
从芝岭荒村到半局山
从荒弃的村口拾级而上，草木葱茏，时而松风飕飕，俯临碧泉，乍听水声潺潺。
沿路阶石还有墓碑砌铺而成，小心翼翼地绕道而行。
道中绿意不断，树木蓊薆，竹林榛榛。
行至半道，有半岭亭可供休憩。
坡下的岭墩有农家养了十多只大公鸡，不怯生人，走近拍照时有些木讷，凝然若寂。
“邪恶”的紫堇
山路的两侧开满了紫堇，堇古通芹字，所以紫堇又名赤芹、蜀芹等。其状如鸟雀的花形极为别致，无论是形态还是颜色，都极为精巧飘逸，私以为罂粟科的花都是出了名的妖艳诡谲。
历史上，紫堇还背负了一个“不正”的罪名。北齐有个叫邢峙的博士，在国子监做助教，是皇太子经学老师。传说御厨给太子进食，菜单里面有一道邪蒿，邢峙立刻拦住厨子，删去这道菜，原因是“此菜有不正之名”，不宜呈送给尊贵的太子吃。
这个故事的本意是教育如何当一个贴心的暖奴才、好下属，但也从侧面印证了紫堇在1500多年前就已经入了皇宫菜单，更早的《诗经》中也有“堇荼如饴”的说法，夸赞其味道如同饴糖般甜美。
清代《钦定续通志》作者嵇璜（1711～1794）认为邢峙故事里的邪蒿即紫堇的别称：
同蒿一名蓬蒿。其叶纹皆邪者，名邪蒿。
《北史儒林传》邢峙以经入授皇太子，厨宰进邪蒿，峙令去之，即此紫堇。
一名赤芹，一名蜀芹，一名苔菜，一名水萄菜，宝藏论谓之起贫草。
除了邪蒿，紫堇还有很多美妙的别名，《本草图经》记曰：
紫董生江南吴兴郡，淮南名楚葵，宜春郡名蜀董，豫章郡名苔菜，晋陵郡名水卜菜。
美好的事物总是异常短暂，紫堇花期就很短，中药里有一味“夏天无”便是紫堇根茎的别名，言下之意，紫堇生来就属于春天，随春而来，随春而去，暮春之后，它们不经意间就神奇消失在田野里，路人也忘记了它们曾在春天倏忽而至。
世上再无翠山寺
归途前，我提议去朝拜一下翠山寺，因早有耳闻该寺系民国时期宁波一百七十座寺庙中的翘楚，一度与保国寺、雪窦寺齐名。
翠山寺历史长远，唐咸通年间（公元860～870年）的知县令邵尹煇扩邵氏庵于翠岩山脚，奠定了翠山寺繁盛的基础，推算起来，迄今有1100多年。
溯溪而上，得以见真面目，却大跌眼镜。历史上“千年古寺”已荡然无存，复建的翠山寺不过一件水泥钢筋复刻品。天王殿面貌一新，甚至香案的油漆都未干，一眼望去，殿内的雕塑木像均取材自《西游记》著名章节。
前殿系第五回“反天宫诸神捉怪的”四大天王、二郎神，侧殿系第十八回“观音院唐僧脱难”的竹林修禅的观世音菩萨，而正殿，则是第九十八回“功成行满见真如”的释迦摩尼如来佛祖、十八罗汉。
另建供奉阴灵的神龛法殿四间，有五方揭谛、四值功曹等立像，气得我急急掏出手机取照，不慎跌落，碎了一屏玻璃。
事后有些气馁，但还是仔细检索一番，发现台北1980-1994年陆续出版的中国佛寺史志丛书中有一本清抄本《四明翠山寺志略 》。
翻阅后不禁扼腕，历史上的四明翠山寺曾经烟火鼎盛，是文人挥墨寻踪之地，还曾被朱元璋诏册天下，赐名“翠山禅寺”。
《翠山寺志》开头引用了陆龟蒙（？～公元881年）在《四明山诗序》的一段隐逸之趣，藉以展示四明山东麓大雷山系一带的幽宁静寂，同时也描述了翠山寺取址的八字缘由：逍遥偃傲、萧散自由。
谢遗尘者，有道之士也，常隐于四明之南雷。一旦访予来，语不及事务，且曰：“吾得于玉泉生，知子性诞逸，乐神仙中书，探海岳遗事，以期方外之交。虽铜墙鬼炊，虎狱剑饵，无不窥也。今为子语吾山之奇者。有峰最高，四穴在峰上。每天地澄霁，望之如牖户，相传谓之右窗，即四明之目也。山中有云不绝二十里，民皆家云之南北，每相从，谓之过云，有鹿亭、有攀榭、有潺湲洞。木实有青棂子，味极甘而坚，不可卒破。有猿，山家谓之鞠侯。其它在图籍，不足道也。凡此佳处，各为我赋诗。” 予因作九题，题四十字。谢省之曰：“玉泉生真不诬矣！”好事者为予传之，因呈袭美。
翠山寺历经各朝烽烟战火，却岿然不倒，不时有香火客慕名而来。好山好水自有名寺，康熙年间一香客赠慈竺禅师诗云：
中兴翠山寺，越国旧名山，径僻松犹老，僧高髥未斑，银花飞瀑壁，石声响泉滩，东阁贤宝集，西楼学士攀，晴光辉绀殿，晓日映未闲，法雨千林茂，慈云万指安，余因怀慕极，不惮路程难，到来梅正熟。
依我之见，这位香客怀慕的怕不是名山古刹、佛法慈航，而是那日的醇熟梅子。
弹指间，曾经人声鼎沸的佛门已经空寂，那些不为人知的往事也悄然堙没在时间的洪流中，眼前只有一条矮脚田园犬慵懒地躺在野外的一滩煤炭渣滓里。
古洞桥与宁波古城墙
山寨版翠山寺无趣至极，寺前的一座石桥却挽留我驻足，这就是文献中记载的“大石跨溪，高空谷中“的古洞桥。此时是枯水时节，听闻雨季桥下清溪碧流，十里九曲，景致更胜。
话说天下桃源有三，宁波横街镇林村的桃源溪就是其中之一。这桃源溪的上游便是古洞桥，桥身跨溪而立，桥面极薄，紧贴拱圈，两侧又未设柱栏，人行其上，犹如跨虹。
清道光年间家住天一广场的宁波知名驴友徐兆昺，在他著纂的地方志宝典《四明谈助》中写道：
桥圆洞跨溪，上下百级，仿佛西坝之高桥。但桥高而狭，且建于宋南渡后，迄今六百余年，石级烂蚀过半，举步荦确，行则惴惴。
更早时候的明代鄞县（今宁波）栎社人杨守随(1434～1518)也在《翠山寺》中赞美：
百尺危桥听堕叶，行层洞壑看流花。
辨读了石桥前的修建碑谱，此桥原名翠山寺桥，系宋嘉定四年（1211）所建，历经八百年岁月冲礼，古桥逐渐倾危，屡经修缮，可以说是“累废累兴”。
1916年，孙中山来宁波视察，提出整顿市政：
凡市政之最要者，铁路之改良，街衢之清洁是也。
四年后，宁波地方政府成立了市政筹备处。旋即，破败的古城墙陆续被大规模拆除。从古城墙拆下的条石，经过中塘河运到凤岙埠头，再由人工搬运，翻越屯岭和江村岭，被用于翠山寺桥的重建，1924年竣工，桥名至今上款“共和纪元十三年古历甲子岁立”。
不过这一次，桥名也改了，按其桥形称呼为“古洞桥”，民间也有称“梧桐桥”、“古桐桥”，传闻桥脚边上的翠山寺里曾植有一株硕大古梧桐。
2007年，古洞桥迁移到翠岩山南麓的小溪上，古洞桥旁也有几棵树龄上百年的古银杏树。
从中午一点开始，耗时2-3小时，走出翠山寺时，已近黄昏。尽管附近3公里有更有名的浙东大竹海，不过迫于日暮，天色渐晚，妻儿都倾向于打道回府，匆匆一游就此画上了句号。
是为记。
